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Una postura analítica que busca reconstruir estos procesos en sí mismos y no a la luz de sus posteriores evoluciones Concebimos a los indigenismos latinoamericanos como un complejo laboratorio en el que se intersectan regímenes de poder, regímenes de verdad científicos o especializados y regímenes de alteridad, es decir, aquellos dispositivos que han permitido esbozar y establecer un perfil socialmente reconocible del indígena.De ahí que consideremos analíticamente productivo hacer ver los vasos comunicantes entre instituciones, ciencia y alteridad.

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Analizar cómo circunstancias regionales inciden de manera global en la interacción con la Iglesia de Roma.A partir de enfoques regionales del activismo católico encontrar puntos de inflexión en donde se puedan visualizar eventos semejantes que permitan esclarecer prácticas y comportamientos de la Iglesia católica latinoamericana y su vinculación global con la Santa Sede.Los estudios actuales en el tema de la infancia, la niñez y el adolescente han abierto nuevos retos, por los cuales es posible identificar: la multiplicidad de infancias – su origen de clase, su estamento social y origen étnica (indígena, esclava, libre, noble, blanca, negra, mestiza) –; las diferentes experiencias infantiles (como trabajadora, esclava, institucionalizada, callejera, guerrera, olvidada) marcadas por el género; las instituciones destinadas a la infancia; los saberes científicos dirigidos hacia la infancia (pediatría, pedagogía, psicología, psiquiatría infantil, antropología criminal, asistencia, servicio social, ciencias sociales, derecho del menor); la producción de artefactos y industrias destinadas a la infancia.Habiendo por lo tanto muchas infancias, este simposio se propone congregar a estudiosos que problematicen históricamente el universo infantil en el continente Americano y el Caribe.Recientes excavaciones han permitido identificar la mayoría de los edificios de la “ciudad” de Vilcabamba e diferentes prácticas de sus habitantes, tanto en el campo de la cultura material y la arquitectura como del ritual y el arte.

Asimismo, en estos últimos años han recibido una particular atención las estrategias de resistencia y de negociación de los neo-incas con los españoles, así como de alianza con determinados miembros y sectores de la élite inca cuzqueña.(enviar ponencia a este simposio) El relato predominante de la Guerra Fría como una contienda básicamente político-militar para alcanzar la supremacía viene siendo revisado desde hace unos años.El estudio de las formulaciones sobre la modernización y el desarrollo desde una perspectiva histórica, más allá del debate teórico que se suscitó en las ciencias sociales, ha sido una de las líneas de renovación historiográfica.Esta propuesta pretende crear un espacio de debate dónde se pongan en relación todas las cuestiones aludidas, desde una perspectiva que, sin obviar la confrontación entre ambos bloques y el contexto internacional, también afronte el análisis desde otros ámbitos: la reforma del aparato del Estado, la cooperación militar, el desarrollo económico, las educación y la formación de capital humano, las transferencias científico-tecnológicas, el despliegue de la diplomacia pública o las conexiones con los movimientos culturales y artísticos.Francisco Rodríguez-Jiménez – Universidad de Salamanca [email protected] Delgado Gómez-Escalonilla – Instituto Historia-CSIC [email protected] 14/5.Benedicto de Vasconcellos Luna Gonçalves Patrão – Universidade Federal Fluminense [email protected] Rosângela Maria de Azevedo Gomes – Universidade Do Estado do Rio de Janeiro [email protected] 14/6.